Josef Spindelböck  
Versöhnung mit Gott: ein echter Neubeginn
4. Fastensonntag C (10.03.2013) 
L1: Jos 5,9a.10-12; L2: 2 Kor 5,17-21; Ev: Lk 15,1-3.11-32
Liebe Brüder und Schwestern im Herrn!
Wenn ein Mensch so manches falsch gemacht hat in seinem Leben, dann denkt er sich vielleicht: „Ach, könnte ich doch ganz neu beginnen!“ Leider ist das – wie uns scheint – nicht möglich, denn wir bringen ja in alle unsere späteren Taten auch die früheren Entscheidungen und Handlungen mit ein. Oder gibt es vielleicht doch eine <b>Möglichkeit des radikalen Neubeginns</b>, mit der wir zwar aus unserer rein menschlichen Perspektive nicht rechnen können, die uns aber Gott in seiner Gnade ermöglicht? Die Antwort lautet: Ja – diese Möglichkeit gibt es wirklich! <b>Durch Jesus Christus</b> ist es möglich, dass wir – wie es in der 2. Lesung heißt – „in ihm <b>Gerechtigkeit Gottes</b> würden.“
Wenn uns <b>Gott die Sünden vergibt</b>, dann ist dies ein einzigartiges Geschehen: Gott macht uns zu einer <b>neuen Schöpfung</b>; von ihm her werden wir heilig und gerecht; <b>in Jesus Christus sind wir mit Gott versöhnt</b>. Dies bringt der Apostel Paulus in der Lesung aus dem 2. Brief an die Korinther zum Ausdruck: „Das Alte ist vergangen, <b>Neues ist geworden.“</b> Uns wird wirklich von Gott das <b>Geschenk eines neuen Anfangs</b> gemacht!
Eben dies wird auch in der <b>Erzählung Jesu vom verlorenen Sohn und dem barmherzigen Vater</b> veranschaulicht. Menschlich gesprochen ist dieser untreue Sohn nach seinen vielen Irrwegen und Abwegen am Ende: das ganze Erbe hat er verprasst, er muss sich mit einer niederen Arbeit, dem Schweinehüten, durchbringen und hungert immer noch. Da erreicht ihn von Ferne die <b>Gnade der Umkehr</b>: Er besinnt sich auf das Haus seines Vaters und macht sich auf den Weg zu ihm. Sich selber sieht er als <b>nicht mehr würdig</b> an, der <b>Sohn</b> eines solchen Vaters <b>zu sein; </b>er möchte vielmehr wie einer seiner Tagelöhner sein. Und da geschieht die entscheidende <b>Wende</b>: Entgegen aller Erwartung, ja entgegen aller Unwürdigkeit des heimgekehrten Sohnes <b>setzt ihn der Vater in alle mit der Sohnschaft verbundenen Rechte wieder neu ein.</b> Er lässt sogar ein <b>Fest</b> ausrufen, denn – wie er dem darüber aufgebrachten älteren Bruder erklärt –: „Aber jetzt müssen wir uns doch freuen und ein Fest feiern; denn <b>dein Bruder war tot und lebt wieder</b>; er war <b>verloren</b> und ist <b>wieder gefunden</b> worden.“
<b>Gilt dies auch für uns?</b> Welchen Bezug hat diese Erzählung Jesu zu unserem Leben? <b>Die meisten</b> werden wohl sagen: „Nein, so krass ist es bei mir nicht. Ich mache zwar nicht alles richtig im Leben, aber <b>ein verlorener Sohn</b> oder eine verlorene Tochter <b>bin ich doch nicht!“</b> Eher könnten wir uns schon mit dem <b>daheim gebliebenen Sohn</b> identifizieren. Dieser sagt von sich selbst zu seinem Vater: „So viele Jahre schon diene ich dir, und <b>nie habe ich gegen deinen Willen gehandelt.“</b> Wenn das so ist, dann könnte man diesen Sohn eigentlich sofort heilig sprechen! <b>Wären doch alle so wie er! Oder doch nicht?</b>
Jesus stellt jedenfalls unser Urteilsschema radikal in Frage: Denn <b>der zuhause gebliebene Sohn</b> mag zwar <b>keine bösen Taten</b> vollbracht haben – <b>in seinem Herzen</b> ist er dennoch <b>nicht</b> mit sich selber, seinem Vater und mit Gott <b>versöhnt</b>. Denn er murrt darüber, dass der Vater den heimgekehrten Sohn wieder aufnimmt. Im Grunde ist er dem verlorenen Sohn <b>neidisch</b>; das echte <b>Wohlwollen fehlt ihm</b>. Und <b>ist dies nicht auch eine Sünde?</b> Ja, könnte es möglich sein, <b>dass diese Sünde schwerer wiegt</b> als die vielen nach außen hin sichtbaren Sünden des nunmehr wiedergefundenen Sohnes?
<b>Für uns alle</b> gilt daher: Wir sollen <b>auf der Hut sein vor der Selbstgerechtigkeit und der Überheblichkeit</b>, vor dem Verurteilen anderer Menschen. <b>Legen wir Gott alles hin, was wir im Herzen tragen: Gutes und Böses</b>; er schenkt uns aufs Neue seine <b>Gnade und</b> sein <b>Erbarmen</b>, wenn wir uns ihm ganz anvertrauen, so wie wir sind. Es gibt ein <b>eigenes Sakrament</b>, das uns <b>mit Gott versöhnt</b> und uns den <b>neuen Anfang</b> wieder ermöglicht: die <b>heilige Beichte</b>, das <b>Bußsakrament</b>. Wenn wir dies neu entdecken könnten, dann würde auch uns eine <b>Freude</b> zuteil, die von keiner anderen übertroffen werden kann, weil sie die Freude <b>über das neue, von Gott geschenkte Leben ist.</b> Amen