Josef Spindelböck  
Seligkeit und Glücksverlangen
Allerheiligen C (01.11.2013) 
L1: Offb 7,2-4.9-14; L2: 1 Joh 3,1-3; Ev: Mt 5,1-12a
Liebe Brüder und Schwestern im Herrn!
Wovon geht Jesus in seiner Botschaft aus? Womit spricht er die Menschen besonders an? Was will er mit seinen Worten erreichen?
Das Evangelium von den <b>Seligpreisungen der Bergpredigt</b>, das wir am Hochfest Allerheiligen hören, gibt uns die Antwort: Unser Herr Jesus Christus geht in seiner Verkündigung des Reiches Gottes an die Menschen aus vom <b>Glücksverlangen</b> eines jeden von uns. Jeder Mensch trägt tief im Herzen eine <b>Sehnsucht nach Erfüllung</b>, nach <b>Frieden und Freude</b>, ja nach <b>Glück und Seligkeit.</b>
Dieses Streben nach dem Glück ist dem Menschen zuinnerst ins Herz geschrieben. <b>In allem, was wir tun und erstreben</b>, begleitet uns diese <b>Sehnsucht</b> nach wahrer <b>Erfüllung</b>, nach dem <b>Gelingen</b> unseres Lebens. Woher kommt diese Ausrichtung auf das Ganze, auf das <b>Heil-Sein</b>, auf das <b>Glück</b>? Wenn alles seinen Sinn und Plan hat, was wir auf Erden vorfinden, dann gilt dies in besonderem Maße vom <b>Menschen</b>, der von Gott eingesetzt wurde als <b>Krone der sichtbaren Schöpfung</b>. Der Mensch ist <b>nach dem Bild und Gleichnis Gottes</b> geschaffen; er soll gemäß dem Willen des Schöpfers auch seine <b>Vollendung in Gott</b> finden. Das <b>Verlangen nach Glück</b>, das wir alle im Herzen tragen, <b>geht</b> letztlich <b>nichts ins Leere.</b> Gott selber will uns mit dem Licht seiner Gegenwart, mit dem Trost seiner Zuwendung, mit dem Erbarmen seiner Liebe sättigen und für ewig in seinem Reich glücklich machen.
Wir feiern heute das <b>hohe Fest aller Heiligen</b>; das sind all jene Menschen, die bereits zur <b>Anschauung Gottes im Himmel</b> gelangt sind. Sie sind im Frieden Christi aus diesem irdischen Leben geschieden. Gott hat sie aufgenommen in sein himmlisches Reich. Ihre Leiber erwarten die Herrlichkeit der künftigen Auferstehung, wenn unser Herr Jesus Christus in Macht und Herrlichkeit kommt, um zu richten die Lebenden und die Toten. Die Heiligen haben bereits teil an der ewigen Seligkeit, am ewigen Glück.
Wie aber ist das dann? <b>Werden automatisch alle gerettet?</b> Können wir das Ziel des ewigen und seligen Lebens vielleicht gar nicht verfehlen? Ein solcher Gedanke würde zur Sorglosigkeit verführen; Jesus warnt davor und zeigt auf, dass es auch die <b>Möglichkeit des Scheiterns</b> gibt.
Das Glück des Himmels fliegt uns nicht einfach ungefragt zu so wie die gebratenen Tauben im Schlaraffenland. Die Seligpreisungen Jesu in der Bergpredigt sind die wunderbare <b>Verheißung eines unverdienten Geschenkes; </b>doch <b>annehmen müssen wir dieses Geschenk schon selber, i</b>ndem wir mit unserem freien Willen Ja sagen zu Gottes Liebe und mitwirken mit seiner Gnade. Die <b>Gebote Gottes</b> weisen uns den Weg zum Leben.
So gilt es jene <b>inneren Haltungen</b>, jene <b>Tugenden</b> zu erwerben, die wesentlich sind für die Erfahrung der göttlichen Nähe, für das Eingehen in die Seligkeit des Himmelreiches. Dazu gehören die <b>Armut im Geiste,</b> also die Haltung des Beschenkt-Werdens, des unverdienten Empfangens, nicht des selbstherrlichen Sich-Rühmens. Auch <b>Trauer</b> über all das, was der Liebe Gottes entgegensteht, wird von Jesus empfohlen, außerdem <b>Sanftmut</b>, Verlangen nach der <b>Gerechtigkeit</b>, <b>Barmherzigkeit, Reinheit des Herzens</b>, Förderung des <b>Friedens</b> und Bereitschaft zum <b>Zeugnis für Jesus sogar unter Verfolgungen</b>. All dies sind Wege zum Glück, das uns Gott schenkt.
So gesehen ist das Glück nicht einfach machbar. Aber andererseits dürfen wir uns bereit machen dafür, dass uns Gott das Glück, ja die Seligkeit der ewigen Gemeinschaft mit ihm schenkt. Die unzählbar große Schar der Heiligen zeigt uns: es ist <b>auch für uns möglich, zu Gott zu gelangen.</b>
In diesem Sinn rufen wir die <b>Fürbitte aller Heiligen</b> an und beten wir für alle unsere lieben Verstorbenen.  Amen